Las Imágenes Religiosas mas Aterradoras Captadas en Video

En este episodio te presentamos la imágenes religiosas mas impactantes grabadas en vídeo, así que prepárate para no dar crédito a lo que vas a ver, comenzamos. 

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Las Imágenes Religiosas mas Aterradoras... por pasilloinfinito

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Ruta 666, la Carretera al Infierno

Atravesando Colorado, Nuevo México, Utah y Arizona, la carretera antiguamente conocida como U.S. Route 666 (ahora llamada U.S. Route 491) serpentea a través de casi 200 kilómetros de infinito desierto y pasando a través de las naciones tribales Navajo y Ute. Gran parte de la ruta es remota y desértica, con tramos largos a través de un vasto páramo, aparentemente deshabitado sin signos de civilización.

Además de los accidentes y las muertes, muchos conductores afirmaban ser acosados por un misterioso y penetrante sentimiento de ansiedad, temor, o una sensación de mal inminente. También hubo un alto índice de extrañas averías de los coches en la Ruta 666, con un gran número de incidencias de sobrecalentamiento, problemas de motor, neumáticos reventados inexplicablemente, fallos eléctricos, y otros numerosos accidentes extraños. Esta sensación de terror en la carretera, el elevado número de problemas en los coches, y la gran cantidad de accidentes mortales, fueron un elemento disuasorio para conductores, además de ganarse el apodo de “Autopista del Diablo” o “Autopista de Satanás”.

Una de las aterradoras historias más conocidas en la Ruta 666 es la aparición de un sedán negro, también conocido como el “Sedan de Satanás”, que supuestamente aparece misteriosamente por la carretera para aterrorizar a los conductores. Toso los casos registrados coinciden en lo mismo, el conductor está conduciendo por la carretera y es asediado por un poderoso sentimiento de terror inexplicable antes de la puesta del Sol. Tan pronto como el Sol desaparece por el horizonte y da paso a la oscuridad, el conductor observa dos faros detrás de su vehículo. Acelerar no sirve de nada, ya que el vehículo fantasma se va acercando más cuando uno intenta escapar.

¿Qué ocurre cuando el enigmático sedán negro se encuentra cerca? Algunos dicen que el misterioso coche impacta directamente contra ellos antes de desaparecer. Sin embargo, otros testigos afirmaron que se tuvieron que apartar para dejar paso al coche espectral y ver como desparecía en el desierto. Aquellos que han tratado de ver al conductor del sedán negro han manifestado que el conductor era una figura oscura o que las ventanas estaban teñidas completamente de negro.

Pero el misterioso sedán negro de la Ruta 666 no es el único vehículo fantasma que aparece en la carretera. Otras historias hablan de un camión fantasmal conducido por una entidad demoníaca. Según los informes, el camión viaja por la carretera a velocidades increíbles, persiguiendo o incluso empujando a los coches fuera de la carretera.

A parte de los vehículos demoníacos, en la carretera también hay otras criaturas y seres espectrales. La aparición fantasmal de una joven vestida de blanco suele verse con cierta frecuencia por las noches en las zonas desérticas, a veces haciéndose pasar por un autoestopista y en otras ocasiones de pie justo en medio de la carretera. Su expresión es aparentemente triste y oscura, lo que hace los conductores paren para ofrecer ayuda a la chica. Cuando lo hacen, los conductores afirman que su cara es pálida, y que se desmaterializa como si nunca hubiera estado allí.

Aunque son mucho más peligrosos las jaurías de perros demoníacos, también conocidos los “perros del infierno”, que supuestamente acechan por el desierto de la Ruta 666. Los informes hablan de que esta jauría de perros infernales persigue a los coches por la carretera. Los automovilistas que han sido atacados por estos perros han descrito a estos misterioso caninos de tener una velocidad sobrenatural, capaces de seguir el ritmo de sus vehículos mientras gruñen. Estos perros fantasmas atacan sin pensarlo a los coches, y que sus garras y colmillos son lo bastante potentes como para triturar neumáticos y desgarrar el metal.

Informes oficiales hablan de perros del diablo rompiendo ventanas del automóvil en un intento de mutilar a las personas que se encuentran en el interior. Hubo un caso en particular donde el automovilista describió que tenía la certeza de que había golpeado a uno de los perros con su coche, y ver con sus propios ojos como corría completamente ileso.

Y no nos podemos olvidar de la presencia de entidades con forma cambiante, que las tribus nativas de la región se refieren como “skinwalkers”. La carretera pasa a través de algunos lugares sagrados indígenas de América, incluyendo dos montañas conocidas como Ute Mountain y un núcleo volcánico extinto llamado Shiprock, y como tal, hay mucha tradición nativa americana en la Ruta 666. Según las leyendas nativas, los skinwalkers son los espíritus de los curanderos demoníacos con la capacidad de transformarse mágicamente en diversos animales como coyotes, cuervos, o lobos. Una vez que se transforman, los skinwalkers corren delante de los vehículos, o incluso entran en los vehículos sólo para transformarse de nuevo en forma humana, por lo general en el asiento trasero, y aterrorizar al conductor.

Otro fenómeno extraño a lo largo de la Ruta 666 es la sensación del “tiempo perdido”. Algunos conductores afirman haber tardado mucho más tiempo en recorrer una cierta distancia, y por el contrario, otros conductores dicen haber recorrido grandes distancias en un corto periodo de tiempo. Algunos informes bien documentados describen que la víctima despareció en un lugar y apareció misteriosamente varias horas después, en ocasiones muy lejos del lugar donde había desparecido.

Además hay historias de conductores que han desaparecido sin dejar rastro durante días o incluso semanas, para volver a aparecer de repente en algún lugar a lo largo de la Ruta 666 sin recordar nada de lo que había pasado durante “el tiempo perdido”. Pero por desgracia, también hay una gran cantidad de casos de personas que desaparecen para siempre de la Ruta 666. Una evidencia aterradora de esto lo encontramos en los coches misteriosamente abandonados sin signos de vida de sus propietarios a lo largo de la carretera.

Estos son algunos de los motivos por los cuales el gobierno de los Estados Unidos decidió cambiar la numeración de la Ruta 666 a la Ruta 491 entre el año 1992 y 2003. Pero independientemente de cómo se llame ahora la carretera, la ex Ruta 666 aún mantiene gran parte del misticismo y el misterio que siempre ha tenido. Ya sea en realidad por ser la carretera de diablo, muchos todavía creen que hay una cierta fuerza demoníaca, malévola que impregna la tierra con sus influencias oscuras.

Fuente consultada:

https://labitacoradelmiedo.wordpress.com

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Combustión Humana Espontánea

Se utiliza el término combustión espontánea humana para describir los casos de incineración de personas vivas sin una fuente externa de ignición aparente. Aunque existen multitud de teorías sobre la combustión espontánea, la posición mayoritaria es de escepticismo sobre la propia existencia del fenómeno. Los defensores de la existencia de este fenómeno contabilizan alrededor de 200 casos desde el siglo XVII. Sin embargo, en la mayoría de los casos apenas hubo una investigación sobre las circunstancias que lo rodearon, y muchos de ellos se basan en testimonios de segunda o tercera mano y se carece de datos tan básicos como el nombre de la víctima o la fecha del incidente.

Los defensores de la existencia del fenómeno, han discrepado durante años sobre la posible causa del fenómeno, recientemente algunos han propuesto como razón más probable de su ocurrencia el inicio de un fuego no-espontáneo con efecto mecha.

Casos:

Nicolle Millet

Aunque existen historias anteriores, el primer caso de muerte atribuida a la combustión humana espontánea con fecha conocida ocurrió en 1725. El caso fue recogido por el francés Jonas Dupont en el libro De Incendiis Corporis Humani Spontaneis (Sobre el fuego espontáneo en el cuerpo humano). Dupont se inspiró en el caso de un hombre que fue juzgado por el asesinato de su mujer. La víctima, Nicolle Millet, había sido hallada quemada en una silla que permaneció indemne. Durante el juicio, un joven cirujano llamado Nicholas le Cat convenció al jurado de que la muerte de la mujer era un caso de combustión humana espontánea. El acusado fue declarado inocente y el jurado dictaminó que la mujer había muerto «por la visitación de Dios».3 En Secrets of the Supernatural Joe Nickell afirma que los restos de la señora Millet no fueron encontrados en una silla sin quemar, sino que su cabeza, parte de la columna vertebral y de las extremidades inferiores fueron encontrados quemados en la cocina, donde el suelo se encontraba también quemado. Nickell afima que el marido fue realmente condenado pero que la condena fue revocada posteriormente. Nickell se basa en tres fuentes para su reconstrucción del caso: Elements of Medical Jurisprudence (1835) de G. H. Lewes; Spontanteous Combustion de la Blackwood's Edinburgh Magazine, nº89; y Principals and Practice of Medical Jurisprudence (1883) de T. Stevenson.

Cornelia Zangari di Bandi, Condesa de Cesena 

Este caso es famoso por haberlo citado el novelista Charles Dickens en el prefacio de su novela Bleak House. La condesa, de 62 años de edad, murió en algún momento anterior a 1731. La condesa había estado bien todo el día, pero durante la cena se encontraba «embotada y con pesadez». La doncella la acompañó a su habitación y, al día siguiente, al no levantarse a la hora habitual, fue a despertarla y encontró los restos de la condesa. Según el relato, la habitación se encontraba llena de hollín. El cuerpo de la condesa había sido reducido a un montón de cenizas que se encontraba a poco más de un metro de la cama, aunque sus piernas y parte de su cabeza se encontraban relativamente intactas. La cama y el resto del mobiliario no habían sido afectados por el fuego, pero estaban cubiertas por una capa grasienta y maloliente. En el suelo se encontró una lámpara de aceite cubierta de cenizas, pero sin aceite. La forma en la que se encontraron las sábanas parecía indicar que la condesa se había levantado en algún momento de la noche.

Mary Reeser

Este caso reavivó el interés popular por la combustión espontánea, que había decaído a lo largo del siglo XIX y primera mitad del XX. Mary Reeser era una viuda de 67 años con problemas de sobrepeso, residente en St. Petersburg, Florida. La última vez que se la vio con vida fue el 1 de julio de 1951, cuando su hijo y su casera, Pansy Carpenter, estuvieron con ella por la tarde. Ese día, a las 5 de la madrugada, la señora Carpenter se despertó por un olor a quemado pero, pensando que se trataba de una bomba de agua que se había recalentado, la apagó y volvió a la cama. Por la mañana, recibió un telegrama dirigido a la señora Reeser. Cuando fue a entregárselo, notó que el picaporte estaba caliente, por lo que, alarmada, fue a pedir ayuda. Junto con dos pintores que estaban trabajando cerca, consiguió entrar. El rincón donde se encontraba la silla donde habían dejado la tarde anterior a Mary Reeser se encontraba seriamente quemado. Los más de 75kg de peso de la señora Reeser se habían reducido a cenizas, y sólo su pie izquierdo era identificable. También se encontraron su hígado, algunas vértebras y su cráneo, reducido al tamaño de una pelota de béisbol. Todo el apartamento mostraba daños por calor por encima de los 1,2m de altura. Las paredes estaban cubiertas con un hollín grasiento, un espejo se había roto y varios objetos de plástico se habían fundido. Por debajo de esa altura, la única evidencia de fuego era una pequeña zona circular quemada donde había estado Mary Reeser. Un reloj de pared también fue afectado por el calor y se paró a las 4:20 de la madrugada.4 El hijo de la señora Reeser declaró que, cuando dejó a su madre, se encontraba fumando un cigarrillo y se había tomado dos cápsulas de Seconal (un barbitúrico). El informe de la policía concluyó que Mary Reeser se había quedado dormida con un cigarro encendido, que éste prendió su bata y el cuerpo se consumió por la combustión de sus tejido grasos.

John Irving Bentley 

El Dr. John Bentley era un cirujano retirado de 92 años. El 4 de diciembre de 1966 unos amigos estuvieron de visita en su casa y se fueron alrededor de las 9 de la noche. A la mañana siguiente, Gosnell, un empleado de la compañía eléctrica fue a revisar el contador del Dr. Bentley. Dado que Bentely tenía problemas de movilidad y sólo podía andar con su andador, Gosnell tenía permiso de éste para entrar en el sótano siempre que fuera necesario. Cuando bajó al sótano, Gosnell notó un extraño olor y un hollín azulado, por lo que subió al piso a investigar. El dormitorio estaba lleno de humo, y en el cuarto de baño encontró los restos de John Bentley. Lo único que quedaba de él era un montón de cenizas y su pie derecho. Cerca de los restos estaba su andador, con los mangos de plástico todavía intactos. Al parecer, el Dr. Bentley era un fumador empedernido y bastante descuidado de pipa. En su armario se encontró ropa con quemaduras de tabaco.

Fuente:Wikipedia

Documental:Combustión humana espontánea

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La Terrible Historia de 9 Muñecas Poseidas

Pupa. Es una muñeca italiana de la cual dicen que se mueve por sí misma y que tanto sus expresiones faciales como la posición de su brazos y piernas, cambian. Se dice que mueve las cosas que la rodean en el estante cerrado donde está guardada. Desde la muerte de su dueña, en 2005, las actividades de Pupa han aumentado considerablemente y pareciera que quisiera ser liberada de su prisión.

La particularidad de esta muñeca es que fue hecha a imagen y semejanza de su dueña. Una costumbre muy arraigada en muchas partes del mundo, tanto así que algunas de estas muñecas tienen cabello real provisto por parte del niño o niña al cual emulan, o cabello humano vendido al fabricante de muñecas como es el caso de Pupa.

Alice. Esta muñeca vive con su dueña Marie Ford, en el estado de Washington, E.U.A. Se dice que algo raro vive en el cuerpo inerte de ésta, pues se ha escuchado a Alice susurrarle a las personas cuando sus orejas se acercan a su cara. Tiene una mirada muy pesada y helada que sigue a la gente.

Amanda. Vive muy a su pesar, encerrada en un lugar en Atlanta, Georgia, donde por ahora reposa. "Este no es un juguete cualquiera y mucho menos para tenerlo cerca de sus hijos" declara Reggie Jacobs, investigador del centro paranormal de Atlanta.

Se dice que el fantasma que la posee es muy activo y destructivo, si no eres de su agrado destruirá todo lo que esté a su alcance hasta que cambie de dueño. Se dice también que la muñeca trae consigo la mala suerte; además, cuentan que la muñeca se mueve por sí sola.

Joilet. La historia de Joliet se remonta a cuatro generaciones atrás, Anna G., la actual dueña del objeto dice que esta muñeca llegó a ella por parte de su madre, quien a su vez la recibió de parte de la suya y ella de su propia madre. Cada hija de la familia carga con la maldición de tener un niño y una niña, y del cual el niño moriría irremediablemente a los tres días de nacido.

La familia tiene la creencia que así será hasta el fin de su dinastía y que la muñeca está guardando el alma de esos niños muertos. A través de los años, los miembros de la familia declaran que han escuchado a Joliet llorar y sollozar con distintas voces de bebés al mismo tiempo y que en ciertas noches se escucha un grito desgarrador que hiela la sangre.

Emilia. Esta muñeca de más de 100 años fue un regalo hecho por el rey Umberto I, a la hija de uno de sus más queridos y fieles guardias; se dice que la muñeca fue la causante de la muerte del guardia.

Esta muñeca ha sobrevivido varios desastres, incluyendo las dos Guerras Mundiales. No obstante, ha ido perdiendo parte de su cuerpo como los brazos y cabello; esto gracias a un atentado con una bomba. Se dice que dentro del cuerpo de la muñeca, vive el alma de una mujer que intentó rescatarla de la explosión.

Sofía. La muñeca tiene extraños gustos y en un principio citaba en voz baja: "Sueña conmigo"; luego de la muerte del abuelo de Belén, quien era la dueña.  

Tiempo después, empezó a hacer sonidos extraños, para luego decir: "Muere conmigo"; las extrañas voces continúan hasta el presente y la muñeca además de pronunciar tan extraña frase, también mueve los ojos sin razón, siguiendo con la mirada a las personas que se acercan a ella.

Bebe. Es otra "muñeca poseída y muy real", dice Janice Poole, investigadora y coleccionista de muñecas poseídas. Poole tiene una colección de más de 25 muñecas con esta característica, de las que algunas las ha obtenido por medio del sitio Ebay y otras le fueron donadas por sus anteriores dueños. La casa de Poole no había tenido actividad paranormal hasta que Bebe llegó a su hogar.

Harold. El infame Harold es conocido por las múltiples voces que provienen de su interior, además de moverse por su voluntad. Harold "el embrujado" es uno de los muñecos poseídos más populares, pues embrujado o no, ya ha marcado historia en el mundo. 

Su último dueño lo compró para restaurarlo y hasta ahora nada le ha sucedido para probarlo o negarlo.

Mandy. La muñeca embrujada vive en el museo Quesnel, en la antigua ruta Cariboo, que se encuentra en el camino que alguna vez fue utilizado durante la fiebre del oro en la Columbia Británica. Ella es uno de los más de 30 mil objetos en exhibición en el lugar, pero sin duda es un artículo único.

Mandy fue donada en 1991. La persona que entregó a Mandy, también conocida como Miranda, le dijo al cuidador del museo que era una reliquia familiar; sin embargo, quería deshacerse de ella, porque escuchaba el llanto de un bebé que provenía de la muñeca.

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La Leyenda del Terrorífico Grito de la CanciónLove Rollercoaster de Ohio Players

La canción "Love Rollercoaster" del álbum "Honey", uno de los mayores éxitos del grupo funk Ohio Players, arrastra tras de sí, desde que fue editada en 1975, una persistente leyenda urbana. Durante una de las partes instrumentales de la canción, se oye claramente un agudo y espeluznante grito de fondo que fue improvisado por el teclista de la banda, Billy Beck. 

La imaginación popular pronto empezó a generar diversas historias, a cada cual más siniestra y oscura, sobre el origen de este grito. La versión más extendida dice que el grito provenía de un individuo que fue asesinado mientras la canción estaba siendo grabada. Incluso se llegó a decir que el hombre había sido asesinado en un momento anterior y su grito inexplicablemente había quedado registrado y enlazado en la pista como si se tratara de una psicofonía.

La identidad de la víctima también varía mucho según las distintas versiones. En una, por ejemplo, se habla de un conejo que fue degollado fuera del estudio y que su chillido fue recogido por los equipos de grabación, cosa por otro lado muy poco probable, ya que los estudios de grabación profesionales están totalmente insonorizados. La versión más extendida del mito, sin embargo, cuenta que Ester Cordet, modelo que apareció desnuda en la portada del álbum, se habría quemado la piel con la miel super caliente utilizada durante la sesión fotográfica que tuvo lugar simultáneamente con la sesión de grabación, y sus agonizantes gritos fueron capturados accidentalmente en la cinta. 

Otra variación de esta historia cuenta que Ester Cordet, al verse desfigurada por las quemaduras, interrumpió la sesión de grabación de la banda y amenazó con demandarlos, momento en el que el manager del grupo la asesinó a puñaladas en la sala de control. Esta teoría nunca pudo suceder ya que Ester Cordet aún está viva en la actualidad. A pesar de todas estas descabelladas historias, el grupo estuvo mucho tiempo sin desmentir este tipo de rumores, ya que según Jimmy "Diamond" Williams, miembro Ohio Players: "La gente nos preguntaba: '¿Realmente mataron a esa mujer en el estudio?' y nosotros decidimos hacer un voto de silencio porque el misterio y el escándalo siempre hacen vender más discos".

Aqui nos Muestran el Grito con Detalle

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Gloomy Sunday:La Cancion que Inspira al Suicidio

Gloomy Sunday (titulada originariamente como "Szomorú Vasárnap") es una canción escrita por el pianista y compositor autodidacta húngaro Rezső Seress en 1933.

Muchas canciones han sido prohibidas por diversos motivos, pero solo Gloomy Sunday ha sido prohibida por matar a la gente. Ya que cuenta la leyenda que esta canción contiene alguna especie de mensaje subliminal que incita al suicidio. Mas allá de la leyenda urbana, es una melodía con un tono trágico y depresivo, que produce en el escucha añoranzas de algun sentimiento tirste, que en determinado momento se puede tornar insoportable; la melodía trasmite a través de sus notas una melancolía sumamente profunda, principalmente la versión original del compositor húngaro. Escuchala a continuación.

Después de miles de prohibiciones en su pais fue Billie Holiday quien la popularizó en 1941, Gloomy Sunday fue conocida como "Hungarian suicide song" ("la canción húngara del suicidio") en Estados Unidos. Con todas las características de una canción de los cuarentas, no es tan melancólica como la del autor original, pero sigue conteniendo esa aire místico depresivo insoportable. Esta es la versión.

Lo irónico del asunto es que en 1968, Rezső Seress, el compositor de la canción, se suicidó saltando de una ventana de su apartamento en Budapest. Fueron muchos años después y no es mas que mera coincidencia, pero al final también termino suicidándose.

Esto es la dice la canción en español.

Triste Domingo

"Triste domingo, con cien flores blancas"
Y ornado el altar de mi loca ilusión
Donde mi alma se ha ido a postrar
Mientras mi boca llamándote está
Muere en mi sueños ocasos de hastío
Cansados de espera y de soledad

¡Triste domingo!

Tú no comprendes la angustia terrible
De estar esperando, sin verte, llegar
¡Vuelen tus pasos que debo marchar!
No ves que muero con mi loco afán
Quiero que seas la blanca y piadosa
Mortaja que cubra mi hora final

¡Triste destino!

Querido
Junto a mi ataúd que circundan muchas flores
Aguarda mi confesión un sacerdote
Y a él le digo:
Lo quiero, lo espero.

No temas nada si encuentras mis ojos
Sin vida y abiertos y esperándote
Tus manos son quien los deben cerrar
Y acaso entonces yo habré muerto en paz
Siento un doblar de campanas, que
Lúgubremente sus voces me ordena marchar

¡Triste domingo!

¡Vuela mi vida tu paso querido
Que llega la hora que debo partir!
Quiero tenerte en mi viaje final
Y algo me dice que no llegarás
Triste domingo visítame amado
Que ahora en mi tumba yo te he de esperar

¡He de esperar!

En 1999 el director Rolf Schübel, dirige la película Gloomy Sunday, en español La Canción del Pianista, en la que narra un triangulo amoroso bastante trágico. Esta es la parte donde la protagonista interpreta Gloomy Sunday. La secuencia es impresionante, por que termina como la leyenda que cae sobre esta canción.

Muchos artistas han hecho covers de esta canción, pero el caso de Billy Mackenzie vocalista de la banda escocesa The Associates es especial ya que se suicidó en 1997 cerca de la casa de su padre en Dundee. Curiosamente la banda había re interpretado la versión de Holiday en 1982.

Esta es su versión.

Son demasiadas las versiones, pero vamos a poner algunas interesantes.

Diamanda Galas

Christian Death

Bjork

Portishead

Sarah Brightman

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La mentira más grande que aterrorizó a EU

El domingo 30 de octubre de 1938, justo a las 21:00 horas, dio inicio la transmisión radiofónica de la dramatización de la novela de "La Guerra de los Mundos", de H.G. Wells, bajo la dirección de George Orson Welles (1915-1985).

"La Columbia Broadcasting System y sus estaciones afiliadas presentan a Orson Welles y al Mercury Theatre en La Guerra de los Mundos, de H.G. Wells", así comenzó esa noche el programa, sin embargo, la mayoría de las personas no escucharon esta parte, pero sí el desarrollo del mismo, en el cual, en forma de un corte informativo de último minuto, mencionaban que una nave extraterrestre, proveniente del planeta Marte, había aterrizado en la granja Wilmuth, ubicada en la pequeña aldea de Grovers Mill, en New Jersey, Estados Unidos.

Orson Welles junto con un grupo de actores y músicos, en un estudio de radiodifusora CBS en Nueva York, fueron los encargados de darle vida a las páginas que escribió Herbert G. Wells; mismas que pusieron en alerta a toda la población del país norteamericano, pues en verdad creyeron ser atacados por marcianos. Así lo menciona yahoo.com.

La adaptación del guión fue hecha por Howard Koch, al quien Orson le dio la instrucción de que lo escribiera en forma de noticia, como si estuviera pasando en ese momento.

Mucho se ha hablado de las consecuencias que tuvo esta transmisión  de tan sólo 60 minutos; que su realismo e interpretación habían logrado que la población del país entero entrara en pánico y ansiedad.

De hecho se llegó a hablar de que algunas personas, debido al terror que sintieron, se suicidaron, también se dijo que las calles estaban atestadas de coches que querían salir de la ciudad y que las líneas telefónicas se saturaron.

En un estudio sobre "La invasión desde Marte", realizado en 1942, por el psicólogo Hadley Cantril de la Universidad de Princeton, se muestran las diversas percepciones que tuvieron los radioescuchas de la adaptación de La Guerra de los Mundos de Orson Wells, por ejemplo:

• De los 6 millones de escuchas, sólo un millón 200 mil, dieron por hecho que estaban oyendo un noticiero real, y además sufrieron ataques de nervios.
• Una persona se convenció de que podía oler el gas venenoso y sentir los rayos de calor como se describió en la radio, mientras que otro se sentía emocionalmente perturbado y una sensación de ahogo por el gas imaginario.
• Sólo un 28 por ciento de los oyentes con educación universitaria creyó que era un informativo real, mientras que el 46 por ciento y 36 por ciento, que únicamente habían cursado estudios primarios y secundarios, creyeron lo que estaban escuchando.
• Su temor principal era que se hubiera iniciado una guerra en Europa; ya que los norteamericanos venían saliendo de la Primera Guerra Mundial. Por lo que temían a cualquier tipo de invasión.
• Tres de cada 10 encuestados, admitieron que oír a especialistas durante la emisión, les hizo confiar.
• Mientras que más de la mitad, dijo haber identificado la voz del locutor, Orson Welles, y habían leído el libro "La Guerra de los Mundos".
• Para saber si era verdad lo que estaban oyendo, más de la mitad cambió a otras estaciones para verificar la información; pero los que tuvieron mucho miedo, sólo se asomaron por las ventanas de sus casas.

Sin embargo, se cree que este suceso fue exaltado por lo medios de comunicación, y que en realidad tuvo dimensiones mucho menores de las que se han hecho creer.

Los sociólogos William S. Bainbridge y Robert E. Bartholomew, mencionan que el estudio de Hadley Cantril, es exagerado y que también se dejó llevar por lo que los medios de comunicación crearon en torno a esta transmisión radiofónica. Así lo publica csicop.org.

Pues a pesar de que Hadley Cantril recopiló algunas anécdotas muy perturbadoras como: la de un señor que dice haber escuchado "el ruido de ametralladoras o el sonido siséate de los marcianos", o incluso un hombre subió al techo de un edificio en Manhattan para observar "las llamas de la batalla".

Bainbridge y Bartholomew, explican que los resultados de Cantril sólo se basaron en testimonios de cerca de 135 personas y de lo que difundió la prensa al día siguiente; ya que los supuestos ataques al corazón, la huida de miles de personas, los casos de pánico, así como los suicidios, pudieron ser comprobados.

Es aquí donde se demuestra la influencia que tienen los medios de comunicación masiva, pues fueron éstos quienes inflaron las consecuencias que supuestamente tuvo la transmisión de Orson Welles.

El estudio de los sociólogos, al revisar la tesis de Cantril, reveló que los norteamericanos, la noche del 30 de octubre de 1938, con la dramatización de la novela de "La Guerra de los Mundos", de H.G. Wells, fue una creación mediática.

"Esta noche la Columbia Broadcasting System y sus estaciones afiliadas de costa a costa, ha traído la guerra de los mundos, de HG Wells, la decimoséptima en su serie semanal de las emisiones dramáticas con Orson Welles y el Mercury Theatre on the Air. La próxima semana se presenta una dramatización de tres cuentos famosos. Se trata de la Columbia Broadcasting System." Así terminó la emisión que aquella noche paralizó a Los Estados Unidos.

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El misterio de los niños verdes

Hoy presentamos un gran misterio no revelado, rodeado por alguna teorías, pero nada demasiado concreto. Este misterio se habría derivado de un caso que ocurrió entre 1135 y 1154, en Inglaterra, y más concretamente en el pueblo de Woolpit, situado en Suffok.

En esa época en que Esteban era rey Inglaterra, mientras trabajaban, muchos agricultores habrían sido testigos de un par de niños perdidos, aparentemente dos hermanos, que fueron encontrados de pie junto a un pozo. Hasta entonces no había sucedido nada extraño, lo único digno de mención fue la extraña vestimenta de los niños y su piel verdosa.

Fue precisamente por su color de piel que algunos de los lugareños estaban allí para saber, o al menos entender, por qué estos niños estaban perdidos, de donde venían, cosas comunes de ser cuestionadas.

Los niños se expresaban en una especie de dialecto desconocido para todos en el pueblo, comenzaron a sentirse mal y ambos se desmayaron. Los campesinos pronto decidieron llevar a estos misteriosos niños a la casa del propietario de las tierras, Sir Richard de Calne.

Algún tiempo después los niños comenzaron a mostrar signos de desesperación, lloraban y se rehusaban a comer los alimentos que la gente les ofrecía. Pasó el tiempo y pronto se descubrió que los niños mostraron interés en las alubias verdes hasta que comenzaron a alimentarse de estas plantas que los aldeanos les enseñaron a abrir y extraer, después de un tiempo pasaron a aceptar otras cosas.

Pasó el tiempo, y el niño enfermó y murió poco después por razones desconocidas, la niña, sin embargo, vivió y luego se adaptó al lugar hasta ser bautizada, con el tiempo su piel había eliminado por completo el tono verde, ella creció, aprendió Inglés y se casó con un hombre de la aldea vecina. Al cabo de unos años se quedó viuda y se especula que después se volvió a casar con un embajador.

Pero siempre que le preguntaban por su pasado, y de donde habían venido, sus respuestas dejaban a los campesinos aún más intrigados. Ella decía que había venido de “una tierra sin sol“, en “perpetuo crepúsculo”, pero que no sabía exactamente dónde se encontraba. La otra tierra que ella llamaba Luminous, era atravesada por un río que separaba a los mundos. En cuanto a las preguntas sobre su pasado sólo era capaz de recordar un par de cosas. Wue ella y el niño eran hermanos y que habían venido de “Tierra de San Martín”, donde el crepúsculo era eterno y todos tenía la piel verde.

Lo que nadie tampoco entendía era como estos niños habían salido del pozo donde fueron encontrados. La niña dijo que ella y su hermano estaban en busca del rebaño de su padre, hasta que pasaron por una cueva muy oscura de la que escuchaban el sonido de las campanas.

Al llegar allí fueron cegados por el resplandor de la luz, que junto con la temperatura los dejó muy cansados.

Esta historia tiene su fuente original en William Newburgh y Ralph Coggeeshall, cronistas del siglo XII.

Diversas teorías han surgido para tratar de explicar el misterio de estos niños, echa un vistazo a algunas de ellas:

- La teoría más famosa fue la que siguió a la “leyenda de los niños en el bosque“, que fue publicada en 1595, la historia hablaba de un conde que era el tío de dos niños, y con el fin de heredar su dinero contrató a asesinos para llevarlos al bosque y matarlos, pero los asesinos no pudieron atraparlos pues los niños escaparan y se refugiaron en el bosque.

- Para muchas personas, incluyendo a Duncan Lunan, un astrónomo escoceses, los niños eran seres de otro planeta.

- Otros creen que esto podría ser un caso de La Tierra Hueca, donde los habitantes del interior habrían caído aquí, algo que se asemejaba a la escena del conejo y Alicia en la película Alice in Wonderland

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